El ballet del béisbol

imagesEl béisbol es un deporte de extrema belleza, tanto que en su movimiento hay arte, poesía y musicalidad.

Es casi un ballet cuando el campocorto atrapa un rodado elegantemente por el lado izquierdo y realiza un lance al segundo base de forma tal que este pueda pivotear como si se suspendiera en el aire para tirar a primera y sacar al corredor que viene desde el plato. O cuando el jardinero central sale al sonido de un batazo que eleva la bola que no da otra opción que atraparla de espaldas al público y se gira como si fuera un bailador de salsa que cuelga de su propio guante al soltar la pelota hacia el plato. Y cuando el corredor sale de su base para desplazarse con soltura y velocidad hacia la meta final que se asemeja a su hogar para decirle al público de frente que por fin ha anotado.

descargaEn el béisbol hay arte y música, ritmo y cadencia, color y textura, como el sonido que va pintando el movimiento de una balerina en el diamante que simétricamente se convierte en una pista de baile. Y el sonido del bate asemeja a la palmada que da el artista de la conga con sus enormes manos que parecen una trocha. Es bello el béisbol, y el espectador se queda con el dulce sabor de la victoria o el agrio paladar de la pérdida de un suspiro. Y en otra el batazo parece un disparo que marca el paso de un bailador enfurecido que trota por las bases al ritmo de un tango argentino, o un tap dance anochecido. Es el arte en movimiento de un descarga-1deporte que no necesita más que los pasos de un músico colorido, la voz de un cantante inmaculado, y el pincel de un pintor sempiterno que conoce todo lo que ha vivido. Más que un deporte es una pintura en el espejo, una ruta, una bebida, o tal vez es una luciérnaga que genera su propia luz para alumbrar un estadio oscurecido por las tinieblas del ocio de la grama que llora cada vez que un partido se ha extinguido. Béisbol, esas seis letras que barren cada parque con sus manos verdes encima de un terreno batido.

¡Que lindo es tu nombre y también que linda es tu armonía! A jugar se ha dicho, a pintar hemos llegado y a bailar sin detenernos en el diamante infinito. Irrompible.

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La importancia de los salones de la fama dentro del contexto social, político y cultural en Puerto Rico

Hay hombres que luchan un día y son buenos. Hay otros que luchan un año y son mejores. Hay quienes luchan muchos años, y son muy buenos. Pero hay los que luchan toda la vida, esos son los imprescindibles.
Bertolt Brecht

Hay tres áreas de la sociedad que obligan al concierto de voluntades, en las que los seres humanos se congregan para darle forma a un proyecto social, educativo o espiritual. Se trata de la Política, la Religión y el Deporte. La Política y la religión son las que más veces nos dividen, pero también hay puntos de encuentro. Y es el Deporte el que más veces nos une, aunque también hay rupturas y desencuentros.
Y dentro de esos tres uno de los instrumentos que más nos une es la conformación de entidades como el Salón, Pabellón o Galería del Deporte. Fundamentalmente se trata de organizaciones voluntarias que se dedican a preservar la historia del deporte en un condado, ciudad o municipio, mediante el reconocimiento de quienes cumplen con una trayectoria sólida, una conducta ejemplar y un propósito de vida.
capture1Un Salón de la Fama es un tipo de museo, recinto o listado de personas establecido por cualquier institución para tratar de honrar a personas con logros notables en ese campo.
Desde que en 1936 fueron exaltados al Salón de la Fama del béisbol de Estados Unidos, Ty Cobb, Babe Ruth, Honus Wagner, Christy Mathewson y Walter Johnson, y desde que se fundó el Museo de la Fama en Cooperstown en 1939, son muchos los deportes y las organizaciones que cuentan con un recinto para reconocer atletas, entrenadores, apoderados, propulsores, comunicadores y educadores.
Hoy día es casi imposible concebir que un pueblo, ciudad, región, universidad, o federación no tengan un salón, pabellón o galería del deporte.
Tenemos, entre otros, el Salón de la Fama del Atletismo, Salón de la Fama de Baloncesto, Salón Internacional de la Fama del Boxeo, Salón de la Fama FIBA, Salón de la Fama del Golf Mundial, Salón de la Fama del Fútbol Americano Profesional, Salón de la Fama del Hipismo, Salón de la Fama del Tenis Internacional, Salón de la Fama del Voleibol, y Salón de la Fama del Softbol.
Pero todo se debió a que un grupo de personas decidiera fundar un Salón de la Fama del Béisbol. El lema del Salón es: “Preservar la historia, honrar la excelencia, conectar generaciones”.
El Salón de la Fama fue inaugurado el 12 de junio de 1939, en tiempos de recuperación económica.
La Gran Depresión afectó gravemente la economía de Cooperstown y se pensó que establecer un museo para el béisbol catapultaría la ciudad como un destino turístico obligado para los seguidores del béisbol. Y así ha sido. Cada año decenas de miles visitan Cooperstown para entrar a ese museo. Ustedes aquí en Arroyo tienen una joya en su museo y deben defenderlo como nadie.
Su museo debe ser promocionado efectivamente y ojalá que un día pueda contar con auspiciadores que propicien la generación de empleos.
La primera exaltación del béisbol estadounidense se produjo exactamente hace 80 años. Y precisamente hoy, ustedes, en el 80 aniversario de esa gesta, reconocen la valía de propulsores como José “Tony” Alicea y Luis de Choudens, así como atletas del talante de Miguel Correa,  y José “Yoyo” Rosario, en béisbol, voleibol y baloncesto, respectivamente.
Sin promotores del deporte difícilmente podrían surgir los Miguel Correa,  y Yoyo Rosario. Además de la poesía, la música y la pintura, no hay nada que me brinde más placer que el colorido y sonoro arte en movimiento que habita en los deportes.
Y la idea es la del lema original de Cooperstown; “Preservar la historia, honrar la excelencia, conectar generaciones”.
Fíjense que la meta de Cooperstown como la de ustedes no riñe con la Política Pública de gobierno alguno. Sea de Estados Unidos, de Canadá o de Puerto Rico. Ustedes defienden valores universales. Pero a eso hay que agregarle un ingrediente indispensable.
Y es que los salones de la fama no operan en un vacío. Lo que ustedes hacen por medio del Pabellón Bucanero del Deporte Arroyano y el Museo del Deporte Aníbal Rosario Rivera, es precisamente una de las tareas que debe respaldar el gobierno, y no hablo precisamente de otorgar fondos, que en estos tiempos de Junta Fiscal deben estar más escasos, sino en permitir que se encaminen todos los esfuerzos para el desarrollo de una Política Pública eficaz coherente e integral del deporte puertorriqueño. Honrar honra, y preservar la historia es obligación de todos, para avanzar no para retroceder.
El Pabellón no debe quedar aislado en la isla del deporte, y tampoco debe permitir que sus esfuerzos queden arrinconados en el pasillo de la historia. Por eso debe ser parte fundamental e instrumental en impulsar ideas para el desarrollo de una política pública sobre el deporte.
Su función social se debilita si actúa dentro de un país, territorio o estado con deficiencias en la política pública del deporte.

Ley 8 de 2004

La política pública del gobierno de Puerto Rico, bajo la ley 8 de 2004 reconoce la recreación y el deporte como derechos del pueblo, establece como una obligación mejorar la calidad de vida en nuestro País, propiciando un mejor uso del tiempo libre para los niños, niñas, jóvenes, adultos, población envejeciente y poblaciones especiales; promover la participación de la comunidad, considerando a las personas y organizaciones socios en la gestión gubernamental para desarrollar la recreación y el deporte de forma organizada, planificada y participativa, atendiendo los intereses y las necesidades específicas de las comunidades.
Dispone además como una obligación aglutinar y facilitar la gestión de las organizaciones e instituciones promotoras del deporte y la recreación para promover que ésta sea compartida; asegurar el acceso a los más desaventajados, a través de programación. sobre la base de que las actividades de recreación y deportes y sus instalaciones deben estar accesibles a todos. independientemente de su condición social o física; proveer las condiciones adecuadas de seguridad para toda actividad de recreación y deportes, regulando y fiscalizando dichas actividades, organizaciones o individuos; utilizar métodos científicos de investigación, implantación. medición y evaluación, identificando, recopilando y divulgando las necesidades y preferencias de nuestra población y los resultados de la gestión realizada;
Además, establece como política pública educar en las áreas de recreación, deporte y educación física, con conciencia de la necesidad de incorporar las últimas tendencias científicas. metodológicas y educativas; asumir una función activa en el mantenimiento y mejora de instalaciones de recreación y deportes y en la planificación y construcción de las nuevas que deban existir en función de la programación existente y futura.
Del mismo modo se compromete con apoyar a los atletas que representan con orgullo a nuestro País ya sus entrenadores, dentro del contexto de la autonomía olímpica, para que éstos transformen la habilidad y el talento natural en grandes gestas deportivas; examinar, emitir opiniones, o intervenir en toda actividad o asunto relacionado con la recreación y el deporte en el País, como parte de la responsabilidad gubernamental para garantizar el bien común y el interés público;
También es política pública procurar que se provean las condiciones adecuadas para posibilitar el desarrollo de los niños y niñas que practican actividades físicas organizadas en Puerto Rico, sin sacrificar el disfrute y la enseñanza de valores, a cambio de obtener resultados inmediatos, reconociendo la dignidad, individualidad e intimidad de éstos, al igual que la responsabilidad del Departamento de Educación en cuanto al contenido curricular y desarrollo de las fases intramural e interescolar de la educación física.
Es política pública contribuir al máximo desarrollo del Deporte Olímpico por parte de la ciudadanía, tanto en actividades locales como internacionales, permitiendo que las organizaciones que la ciudadanía cree y desarrolle para tal propósito, tales como el Comité Olímpico de Puerto Rico y las federaciones deportivas afiliadas, funcionen con tal autonomía de la gestión gubernamental y rigiéndose por sus propios reglamentos y determinaciones, de acuerdo con la política del Olimpismo Internacional.
Y por último el DRD tiene la encomienda de diseñar e implantar el Plan Nacional para la Recreación y el Deporte, según se establece en el Artículo 18 de la ley 8 de 2004.
Sin embargo, esa parte ha quedado tronchada. No hay un Plan Nacional para el Deporte. Lo que hay es un Plan Estratégico de 10 páginas redactado por el actual secretario Ramón Orta. El Plan Estratégico 2014-2018. Se trata de una colección de programas.

Compromiso con el Deporte (2016-2020)

El gobernador electo Ricardo Rosselló Nevares ha designado a Andrés Volmar Méndez como secretario del Departamento de Recreación y Deportes. Su nombramiento debe ser confirmado por el Senado.

La nueva administración que entrará en enero, tampoco ha presentado entre sus promesas el desarrollo de un plan nacional del deporte.

Su compromiso está contenido en un bosquejo dentro del Plan de Gobierno titulado COMPROMISO CON EL DEPORTE.

Ese bosquejo establece que la recreación y el deporte son instrumentos constitutivos de la salud, el bienestar, el disfrute y la calidad de la vida. Así entendidas, estas experiencias deportivas y recreativas son el terreno fértil donde germina la sensibilidad que permite al ser humano percibir la dimensión espiritual y estética de lo que hace y sentir la alegría de vivir.
La importancia que tienen la recreación y los deportes para la vida de los puertorriqueños es altamente reconocida a la altura del siglo 21.
El ofrecer a niños, jóvenes, adultos mayores y personas con necesidades especiales alternativas de recreación, actividades para el disfrute, para la formación y desarrollo atlético promueve el adquirir y mantener un estilo de vida activo y saludable al hacer buen uso del tiempo libre valorando los beneficios de participar en actividades de movimiento durante todas las etapas de la vida.
El promover la participación de la comunidad, considerando a las personas y organizaciones socios en la gestión gubernamental y entidades privadas son indispensables para desarrollar la recreación y el deporte de forma organizada, planificada y participativa atendiendo los intereses y las necesidades específicas de las comunidades.
Los deportes y la actividad física en Puerto Rico deben responder al derecho de cada persona de poder usar su tiempo libre de acuerdo a su interés particular.
El disfrute a través de actividades de recreación, la participación en deportes y en actividades culturales promueve su bienestar físico, social, emocional y espiritual de manera que adquieran un estilo de vida saludable y feliz. De igual forma, previene los males sociales, destacándose los problemas de salud, sedentarismo, violencia, salud mental y adicciones.
Conscientes de la importancia de este servicio a la comunidad, se han estudiado los mejores modelos y programas de recreación y deportes del mundo.
Las iniciativas en este documento están dirigidas a maximizar el uso de los recursos, evitar la duplicidad de esfuerzos, promover los valores y la sana participación de los niños más desventajados, organizar las actividades escolares en horario extendido, fomentar el voluntariado, desarrollar métricas para identificar potenciales atletas y ofrecer servicios adaptados a las poblaciones especiales.
Ese Compromiso con el deporte establece 12 programas.

I. Deporte con Honor – Las comunidades más vulnerables no cuentan con los recursos fiscales y humanos para ofrecer actividades deportivas y recreativas que contribuyan al desarrollo integral de esta población sacándolos de las calles, disminuyendo la deserción escolar e incidencia criminal.
II. Deporte Urbano: Para niños y jóvenes en comunidades de alta incidencia delictiva, que a su vez tienen recursos económicos muy limitados para participar de programas deportivos.
III. Beca e Incentivo Económico a Atletas: Para proveer ayuda económica a través de vales deportivos a niños y jóvenes que no pueden pagar las cuotas de membresía y mensualidades en el club deportivo de su preferencia o materiales y equipo para deportes no tradicionales, según sea la necesidad.
IV. ClubTalk: Para promover la tecnología para ayudar a los clubes y comunidades en la promoción, información y comunicación en los medios de noticia.
V. Escuela de Padres: Para proveer orientación a los padres sobre valores y el valor del juego no estructurado en áreas al exterior. Se proveerán  opciones e ideas para sacar a los niños a jugar en el exterior versus los juegos electrónicos.
VI. Super Sport Club: Para incentivar a los estudiantes a participar en actividades en clubes o asociaciones deportivas fuera de la escuela.
VII. Programa de Voluntarios de la Comunidad; para formar y readiestrar a voluntarios en las comunidades mediante certificaciones deportivas libre de costo.
VIII. Deporte Adaptado: Para desarrollar programas de actividad física que rompan las barreras y actitudes que afectan la habilidad de las personas con impedimentos para convertirse en personas físicamente activas.
IX. Mi Escuela Activa: Para implantar el concepto de las ludotecas en distintas escuelas y comunidades.
X. Consorcios Deportivos Regionales: Para establecer consorcios deportivos regionales con los municipios que componen cada región previamente establecidos en coordinación con las ligas federativas y organizaciones comunitarias.
XI. Modelo de Medición a Potenciales Atletas: Para establecer un banco de datos a fin de crear el perfil del atleta puertorriqueño.
XII. Escuela de Arte y Deportes: Para restablecer el proyecto de escuelas especializadas en arte y deportes en diversos centros educativos del nivel secundario con ofrecimiento en horario extendido, donde se incluye teatro, música, deportes grupales y no tradicionales, al igual que actividades aeróbicas, zumba, entre otros.
Eso tampoco es un Plan Nacional para el Deporte. Y todo eso no se ve mal, pero sin un Plan Nacional del Deporte todos los esfuerzos se esfumarán y los presupuestos colapsarán, porque no se establece una unidad de propósito, una coherencia de esfuerzos y una visión de futuro.
Si los próximos cuatro años vamos a tener un secretario bailarín que se pase cantando en los eventos deportivos, pero no administre una agencia como debe ser, todos esos programas no serán más que una plataforma para fabricar una figura.
Por eso es necesario un líder que administre, pero también que encamine la Política Pública sobre el Deporte de modo efectivo, y el esfuerzo que ustedes realizan para preservar la historia, honrar la excelencia, y conectar generaciones, no sea en vano.
Por eso, más allá de buscar un rostro simpático, una personalidad carismática o un prospecto populista, recalco la necesidad de crear un Plan Nacional para el Deporte.

Plan Nacional del Deporte

Un Pan Nacional del Deporte no es un catálogo de programas ni un bosquejo de ideas sueltas. Es una hoja de ruta, una filosofía y una estructura bien edificada. Son muchos los países los que cuentan con un Plan Nacional del Deporte. Canadá tiene uno que es extraordinario, pero en América Latina han hecho sus adaptaciones conforme a sus realidades. En Estados Unidos hay esbozos federales y estatales, pero se han establecido niveles de jurisdicción a nivel infantil, juvenil universitario y profesional, que reducen la duplicidad de esfuerzos, así como establecen parámetros para atender una clientela de modo ordenado. Como ejemplo está el hecho de que un jugador de escuela superior que salte al profesionalismo no puede jugar en la NCAA o la NAIA. Y ese es un ejemplo sencillo.
La realidad del deporte boricua es que hemos visto en nuestra historia deportiva a jugadores de escuela superior que jugaron  en el BSN, y jugadores de la LAI también lo hicieron.

Al final del año un basquetbolista juvenil, aunque sea comebanco en el BSN, tendrá en sus piernas, tanto en las sesiones de entrenamiento como en las prácticas y el largo itinerario de torneos federativos y escolares, más de 100 juegos en su expediente. En sus rodillas.

Por eso y muchas situaciones más, que enumerarlas nos tomarían todo un día es que hay que crear un Plan Nacional para la Educación Física, el Deporte y la Recreación.

Se pueden identificar muchas fórmulas, planos, marcos, pero con estos 20 puntos se puede comenzar a trabajar.

1. Marco legal
2. Contexto Nacional
3. Aspecto Cultural
4. Aspecto Económico
5. Educación Física
6. Recreación
7. Deporte infantil
8. Deporte escolar
9. Deporte universitario
10. Deporte profesional
11. Deporte Adaptado
12. Deporte en la tercera edad
13. Marco político
14. Marco Pedagógico
15. Marco comunitario
16. Marco municipal
17. Marco internacional
18. Turismo deportivo
19. Itinerario
20. Hoja de cumplimiento

Secretario del DRD
drdHace falta una ley que dirija los esfuerzos en el deporte, la educación física y la recreación.Y hace falta un Plan Nacional. Pero también hace falta un dirigente experimentado y capaz.

Por último, quiero recalcar lo siguiente. El DRD no debe ser un refugio de candidatos perdedores ni tampoco una catapulta para candidaturas futuras. Mucho menos de aspirantes a 5 minutos con el Guitarreño, la Burbu y el Molusco.
Durante los pasados Puerto Rico ha contado con abogados, sicólogos, y médicos. Henry Neumann, Leonardo González; Marimer Olazagasty, Ibrahim Pérez y Eric Labrador. Excelentes personas y profesionales, pero su expediente profesional, aunque atado al deporte estuvo totalmente desconectado de la visión de un educador físico y de una filosofía deportiva
Solo dos educadores físicos han estado al frente de esa agencia, ya sea como secretarios en propiedad o en el interinato. y Jorge Rosario y Luz M. Molinary, pero la politización impidió que desarrollaran a cabalidad sus proyectos.
Fue poco el tiempo que tuvieron para implantar política pública eficiente, coherente e integral, de modo que valga la pena preservar la historia, honrar la excelencia, y conectar generaciones, como ustedes lo están haciendo en el Pabellón Bucanero del Deporte Arroyano y el Museo del Deporte Aníbal Rosario Rivera.

Durante los pasados 10 años la Oficina de la Contralora ha advertido sobre la falta de supervisión en el DRD.

En cuatro auditorías desde 2007 se han publicado cuatro auditorías que son reveladoras.
El Informe de Auditoría DA-15-37 del29 de abril de 2015, que auditó el periodo del 1 de julio 2011 al 30 de junio de 2014, encontró que los fondos otorgados mediante rembolso a una corporación con fines pecuniarios, contrario a la reglamentación, y ausencia de un contrato escrito.
Detectó la ausencia de un plan de trabajo para supervisar el uso y la administración de las aportaciones económicas a las entidades y los municipios por la Asamblea Legislativa, falta de documentos en los expedientes, y faltas determinadas en visitas realizadas por nuestros auditores y en el examen de documentos.
Además, se encontró que se produjo una retención del 8% de una aportación legislativa realizada a un municipio mediante resolución conjunta, contraria a la reglamentación y la falta de reglamentación para el otorgamiento de auspicios, y ausencia de disposiciones importantes en la reglamentación para la administración de aportaciones económicas.
Por otro lado, el informe de auditoría del 13 de mayo de 2014 que auditó el periodo del 1 de julio de 2008 al 30 de junio de 2013, detectó la falta de supervisión a las entidades receptoras de aportaciones económicas y deficiencias en la remisión de los informes anuales a la Comisión Especial Conjunta sobre Donativos Legislativos, la falta de documentos e información en los expedientes de las aportaciones económicas otorgadas a entidades deportivas y a atletas, y otras faltas relacionadas, tardanzas en los depósitos de las recaudaciones, ausencia de disposiciones importantes en la reglamentación para el arrendamiento de las instalaciones y los terrenos, funciones conflictivas asignadas al Recaudador Oficial, y falta de gestiones de cobro y de imposición de penalidades y la ausencia de gestiones de cobro de cheques o giros rechazados por el banco.
La auditoría DA-14-16 del 11 de octubre de 2013 que comprende el periodo del 1 de julio de 2008 al 30 de junio de 2012, reveló incumplimiento de disposiciones de la ley orgánica del DRD en cuanto a la preparación y la remisión de informes anuales, y deficiencias en el trámite de creación de cuentas para la contabilización de fondos para programas del DRD, incumplimiento con el Single Audit Act y otras deficiencias relacionadas, inversión de fondos públicos para la adquisición e implantación de una aplicación financiera sin la autorización correspondiente y la cual no fue utilizada por el DRD, e incumplimiento de la reglamentación y de normas de control interno relacionadas con las compras de bienes, tardanzas en el envío de contratos a la Oficina del Contralor y pagos por servicios recibidos sin formalizar contratos escritos previamente, y deficiencias relacionadas con las operaciones de la propiedad e incumplimiento de las disposiciones relacionadas con los casos de pérdida de propiedad y de fondos públicos.
Por otro lado, el informe de auditoría TI-10-06, del 1 de octubre de 2009, que comprendió el periodo del 1 de junio de 2007 al 27 de mayo de 2008, reportó 11 fallas en los sistemas de información del DRD.

Legislación deportiva
capitlioDurante este cuatrienio se presentaron 286 medidas en el campo de la Recreación, 107 en la rama del Deporte y solo 11 en la Educación Física. Son tan pocas las medidas en Educación Física que las podemos esbozar.

P C0362 1/8/2013 Para añadir un nuevo inciso (h) al Artículo 6.04 de la Ley Núm. 149 de 15 de julio de 1999, según enmendada, conocida como “Ley Orgánica del Departamento de Educación de Puerto Rico”, y redesignar el actual inciso (h), y subsiguientes, en dicho articulado, a los fines de incluir entre las facultades y obligaciones del Secretario del Departamento de Educación del Estado libre Asociado de Puerto Rico el ordenar que se prepare, desarrolle y establezca en cada escuela del sistema un Plan Colaborativo Anual de Educación Física que propicie la integración y participación activa de los estudiantes, maestros, padres y madres, así como de los respectivos municipios, agencias, departamentos y aquellas organizaciones y entidades comunitarias, sin fines de lucro y privadas interesadas. Todo esto, con el fin de fortalecer el Programa de Educación Física como parte esencial del derecho a la educación pública que se garantiza a nuestra ciudadanía.

P C0598 1/16/2013 Para enmendar los artículos 1.03, 2.02, 7.01 y 8.01 de la Ley 158-1999, según enmendada, conocida como “Ley de la Carrera Magisterial”, a los fines de incluir a los maestros de educación física y de educación física adaptada, debidamente certificados como maestros regulares en la categoría en que se desempeñan, dentro de los beneficios de la referida ley; y para otros fines relacionados.

P C1128 5/10/2013 Para enmendar el Artículo 3.04 y el inciso (w) del Artículo 6.03 de la Ley 149-1999, según enmendada, conocida como “Ley Orgánica del Departamento de Educación de Puerto Rico”, a los fines de disponer que el(la) Secretario(a) de la Agencia, vendrá obligado(a) a rendir un informe anual a la Asamblea Legislativa de Puerto Rico, sobre el funcionamiento y operación del programa de educación física; para establecer un comité evaluador con la facultad de medir y monitorear la funcionalidad del referido programa; para especificar cuál será el presupuesto a ser asignado a las escuelas del sistema público de enseñanza para la compra de materiales de instrucción y equipos deportivos para el uso y disfrute de los estudiantes durante el curso de educación física; y para otros fines relacionados.

P C2384 3/26/2015 Para enmendar el inciso (b) (3) del Artículo 6, el inciso (c) del Artículo 11 y el inciso (e) del Artículo 18 de la Ley Núm. 8-2004, según enmendada, conocida como “Ley Orgánica del Departamento de Recreación y Deportes”, a los fines de atemperarla a la legislación vigente; hacer obligatorio que el Secretario convoque al Consejo Nacional para la Vinculación del Deporte, Recreación y la Educación Física, al menos dos veces al año; y de que se remita el Plan Nacional para la Recreación y el Deporte por el Consejo Nacional para la Vinculación del Deporte, Recreación y la Educación Física, al Gobernador y la Asamblea Legislativa del Estado Libre Asociado de Puerto Rico.

P S0553 4/30/2013 Para enmendar el Artículo 3.04 de la ley Núm. 149 de 15 de julio de 1999, según enmendada, conocida como “Ley Orgánica para el Departamento de Educación Pública de Puerto Rico,” a los fines de establecer que las escuelas provean a sus estudiantes, con un mínimo de cinco (5) horas semanales de educación física a cada escuela y que para el caso con escuelas con más de ciento cincuenta (150) estudiantes se nombre un (1) maestro adicional de educación física por cada ciento cincuenta (150) estudiantes o fracción.

P S0812 10/17/2013 Para crear la “Ley para combatir la obesidad infantil en Puerto Rico” a los fines de implementar el Programa de Prevención, Manejo y Erradicación de la Obesidad Infantil; añadir un nuevo Artículo 3.04-A a la Ley 149 – 1999, según enmendada, conocida como “Ley Orgánica del Departamento de Educación de Puerto Rico”, con el propósito de establecer las funciones, deberes y responsabilidades del maestro de educación física para liderar la implementación del referido programa; regular la venta y distribución de bebidas con alto contenido de azúcar y otros alimentos de mínimo valor nutricional dentro de las escuelas públicas y privadas, centros de cuidado de niños o centros de desarrollo infantil y en las áreas recreativas para menores de edad; restringir la publicidad de bebidas y alimentos de poco valor nutricional dentro de las referidas localidades y las áreas recreativas para menores de edad; autorizar la adopción de la reglamentación correspondiente; requerir la presentación semestral de informe de progreso a la Asamblea Legislativa; y para otros fines relacionados.

R C0664 9/11/2013 Para ordenar a la Comisión de Transportación, Infraestructura y de Recreación y Deportes, de la Cámara de Representes del Estado Libre Asociado de Puerto Rico, realizar un intenso análisis con miras a revisar y reforzar la política pública del Estado Libre Asociado de Puerto Rico, tomando como punto de partida las actividades deportivas y recreativas organizadas y administradas mediante la Ley 8-2004, según enmendada, conocida como “Ley Orgánica del Departamento de Recreación y Deportes”; el funcionamiento y administración de los programas de educación física a través del Departamento de Educación; los programas de masificación del deporte; desarrollo de atletas en el sector privado; y las actividades deportivas municipales, ante los logros recientemente obtenidos por diferentes atletas en competencias internacionales.

R S0114 2/7/2013 Para ordenar a la Comisión de Turismo, Cultura, Recreación y Deportes y Globalización del Senado del Estado Libre Asociado de Puerto Rico, realizar un estudio continuo sobre la viabilidad de formulación de la política pública que fomenten la recreación y el deporte como un aspecto esencial a la vida y desarrollo comunitario en Puerto Rico; establecer y mantener actualizado un inventario de las facilidades físicas, deportivas y recreativas, así como el estado actualizado de sus condiciones, necesidades de infraestructura y carencia de fondos públicos; investigar sobre aquellas obras y facilidades deportivas y recreacionales que hagan falta; realizar estudio sobre el funcionamiento, desempeño y las ejecutorias del Programa de Educación Física en los planteles públicos del país, la masificación del deporte y el desarrollo de atletas de alto rendimiento; investigar la situación económica, administrativa, operacional y constatar el cumplimiento de las normas reglamentarias y legales aplicables, por parte del Departamento de Recreación y Deportes y dependencias gubernamentales relacionadas.

R S0246 4/22/2013 Para ordenar a la Comisión de Educación, Formación y Desarrollo del Individuo del Senado realizar una investigación sobre las cualificaciones de los recursos humanos, suficiencia o no de las asignaciones presupuestarias, calidad y conveniencia del equipo adquirido y facilidades disponibles, y calidad de los servicios de educación física adaptada que se ofrecen en los centros de Aguada, Arecibo, Bayamón, Cabo Rojo, Corozal, Fajardo, Guayama, Gurabo, San Juan y Vieques, establecidos mediante el convenio suscrito en el año 2010 por el Departamento de Recreación y Deportes y el Departamento de Educación.

RKS0045 5/11/2015 Para proponer que se enmiende la Sección 5 del Artículo II de la Constitución del Estado Libre Asociado de Puerto Rico, a los fines de incluir la educación física y la educación en las bellas artes dentro del derecho a la instrucción pública; y para disponer que dicha enmienda sea sometida para su aprobación o rechazo a los electores capacitados de Puerto Rico en un referéndum especial a celebrarse conjuntamente con las elecciones generales en el mes de noviembre de 2016; y para otros fines relacionados.

RKS0052 9/1/2015 Para proponer que se enmiende la Sección 5 del Artículo II de la Constitución del Estado Libre Asociado de Puerto Rico, a los fines de incluir la educación física y la educación en las bellas artes dentro del derecho a la instrucción pública; para disponer que dicha enmienda sea sometida para su aprobación o rechazo a los electores capacitados de Puerto Rico en un referéndum especial a celebrarse conjuntamente con las elecciones generales en el mes de noviembre de 2016; y para otros fines relacionados.

No menciono la intervención de las autoridades federales durante los pasados días,porque todavía no hay información clara sobre ese asunto.

Como habrán notado, se trata de medidas que van de un lado a otro como un acordeón sin estar contenidas en un Código Deportivo y en un Plan Nacional del Deporte.
Se ha propuesto elevar a nivel constitucional el derecho a la Educación Física y las Bellas Artes, y me parece muy bien, pero sin un Plan Nacional del Deporte cualquier ley que aprueben será papel mojado.
Peor aún. Si no se cuenta con un secretario del DRD con preparación, conocimiento y experiencia en el ámbito de la educación física, la recreación y el deporte, serán muchas las áreas que quedarán descubiertas, los esfuerzos se verán fragmentados y los resultados desordenados.
Dentro de ese marco es que se produce el trabajo deportivo en Puerto Rico, Y en ese escenario es que el pabellón se encuentra situado.

Por eso, es que los salones de la fama son importantes en nuestra isla. Porque son centinelas y mercurios del deporte puertorriqueño.

Por eso, hay que desear larga vida al Pabellón Bucanero del Deporte Arroyano y el Museo del Deporte Aníbal Rosario Rivera.

Muchas Gracias.

captureReinaldo Millán
17ma Exaltación al Pabellón del Pabellón Bucanero del Deporte Arroyano
11 de diciembre de 2016
Teatro renacimiento de Arroyo

Referencias:
Plan Estratégico DRD 2014-2018
Plan Nacional de Canadá
Plan Nacional de Guatemala
Plan nacional de Perú
Plan Nacional de Colombia
Plan para Puerto Rico
Ley Núm. 8 del 8 de enero de 2004
Ley Núm. 151 de 12 de diciembre de 2005
Ley Núm. 161 de 1 de diciembre de 2009, Art. 19.7
Ley Núm. 245 de 30 de diciembre de 2010
POTUS Executive Order 13265 of June 6, 2002
Oficina del Contralor de Puerto Rico
Oficina de Servicios Legislativos

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The University of North Dakota Won’t Punish Students for Their Racially Charged Snapchats — TIME

The University of North Dakota has decided not to punish the students who posted racially charged photographs of themselves to the social media platform Snapchat. One of the offensive photos that surfaced within a 48-hour period in late September showed four people in blackface and was captioned “Black lives matter.” A second pictured three students…

a través de The University of North Dakota Won’t Punish Students for Their Racially Charged Snapchats — TIME

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De El Ponceño de 1852 a El Imponceño de 2016

El 10 de julio de 2016 se cumplieron 164 años de periodismo en Ponce, ciudad situada al sur de Puerto Rico.

Fue en 1852 el año que nació la prensa ponceña. Fueron tiempos muy interesantes, duros económicamente, muy duros políticamente. La censura, la explotación laboral, el au
toritarismo, el colonialismo.

Para situarnos en el tiempo histórico en que surgieron las luchas de los [periodistas de mediados del siglo 19, hay que recordar que en 1848 se fundó en Mayagüez, EL Imparcial.

Capture1Mayagüez fue la segunda ciudad en tener periódico. La publicación duró sólo 50 días. El general Juan Prim lo mandó a cerrar por su crítica abierta al gobierno español. Reapareció como semanario en 1878 y suspendido nuevamente en 1879. Reapareció como diario en 1885. Fue censurado en varias ocasiones hasta su cierre final en 1900.

Ese año se esperaba publicar El Observador Ponceño en Ponce, pero ante la censura de El Imparcial, se aplazó el proyecto.

Fue en 1852 cuando se publicó El Ponceño, el primer periódico de Ponce. Lo que se publicaría como El Observador en 1948. Su dueño fue Felipe Conde y el redactor, Benito Vilardell. Trataba sobre asuntos municipales (ornato, caminos, puentes) e insulares.

En 1855 surgió El Fénix, de las cenizas de El Ponceño. El Fénix, periódico ponceño instructivo y mercantil. Semanario de ocho páginas, dirigido por Benito Villardell. Se publicó hasta 1860.

Capture4.JPGDe 1848 a 1860, fueron 12 años muy duros, no solo en Europa sino también en América. El Dr. Arturo Morales Carrión, relató en su discurso de 1958 ante la real Academia de la Historia que, “al filo del medio siglo (1847-1850), Europa ha de atravesar por una profunda crisis. Se transformarán las condiciones materiales de la vida con el avance de la Revolución Industrial y la ascendencia de la burguesía. Se entrará plenamente en la era de la máquina de vapor y los ferrocarriles, de la industria del carbón y la metalurgia, de la enorme expansión de la industria textil. Con este avance del capitalismo industrial, corre parejo el crecimiento de las finanzas, de las bolsas y los sistemas bancarios. Se abren grandes mercados mundiales a la nueva corriente de productos y al capital inversionista que lucha por el predominio de las rutas comerciales. Se preparan así las bases para el impulso imperialista finisecular”.

Prosigue, Morales Carrión, “observemos a la España de Isabel II. El régimen de Ramón Narváez, espadón al servicio del partido moderado, practica un inmovilismo social, dominado por una ambiciosa oligarquía. El poder se concentra en los centros urbanos, particularmente en Madrid, y funciona a través de una burocracia estatal, apoyada en el ejército. Con mano fuerte se pretende gobernar a la periferia peninsular: al Norte; a Cataluña, con su naciente burguesía industrial; a Valencia y a Andalucía. Con mano dura y autoritaria, se gobierna también a la periferia ultramarina: Cuba, Puerto Rico, Filipinas”.

“La oleada revolucionaria del 1848 llegará a España con intentonas populares en Madrid y las provincias. Se oirá otra vez el grito de “Viva la libertad” y un grito nuevo que presagia las luchas del futuro: TT ¡Viva la República! Hay barricadas en marzo y mayo en la Capital; brotes en Valencia, Alicante y otras regiones; amagos carlistas en el Norte e intentos de ruptura en Cataluña”, narra Morales Carrión.

“El 1848 europeo carece en España de un empuje arrollador. Sus resonancias van a la zaga de las del continente y, tanto en la Península como en las Tulas, el régimen autoritario mantiene su agarre y su fuerza”, explicó el historiador oficial.
El 1848 no fue cualquier año.

Vasta una googleada a Wikipedia o visitar la Enciclopedia Británica o la Enciclopedia Digital de Puerto Rico, para ver qué pasó en 1848.

24 de enero: en Venezuela, un grupo de liberales ocupa el Congreso Nacional y da muerte a varios diputados conservadores.
2 de febrero: Estados Unidos (cumpliendo la doctrina del destino manifiesto) gana la Guerra México-Estados Unidos. México pierde más de la mitad de su territorio
(California, Nuevo México y Texas).
17 de febrero: en España, el rey Carlos Alberto proclama el Edicto de Emancipación con lo cual los valdenses podían gozar de todos los derechos políticos y civiles de los demás ciudadanos.
22 de febrero: Francia: revolución en París.
24 de febrero: tras la revuelta de 1848, la familia real borbónica huye y jamás vuelve a reinar en Francia (véase Segunda República Francesa).
Capture524 de febrero: Karl Marx y Friedrich Engels publican el Manifiesto comunista.
25 de febrero: en Francia los revolucionarios proclaman la república.
15 de marzo: en Alemania se crea la Logia de los alacranes.
15 de marzo: en Budapest (Hungría) sucede una revolución.
22 de marzo: en la Plaza Mayor de Madrid se instala la estatua del rey Felipe III.
23 de marzo: Venecia se libera de Austria y proclama la República de San Marcos
27 de abril: en Francia se promulga el decreto de abolición de la esclavitud.
2 de junio: en México, José Joaquín de Herrera ocupa la presidencia por tercera ocasión.
20 de julio: en el estado de Nueva York (Estados Unidos) se publica la Declaración de Seneca Falls, considerada como el primer manifiesto feminista.
31 de agosto: en Costa Rica se proclama la república. José María Castro Madriz se convierte en el primer presidente de la nación.
31 de agosto: en Austria, la Asamblea Constituyente ―tras suprimir la dependencia de los campesinos de los señores―, declara libres sus propiedades territoriales.
11 de septiembre: en Teherán (Irán) es coronado Nasereddín Shah Qayar.
28 de octubre: en España se inaugura la línea de ferrocarril entre Barcelona y Mataró. La primera de España en territorio peninsular.
7 de noviembre: Elecciones presidenciales de Estados Unidos de 1848. El presidente demócrata James K. Polk no opta a la reelección y declara candidato a Lewis Cass, que es vencido por el candidato whig, Zachary Taylor, ganador de los comicios por una ventaja de 153 votos electorales.

Todos esos acontecimientos estaban en el ojo de España y Estados Unidos, el imperio que nos dominaba y el que nos iba dominar. Y Puerto Rico estaba en el ojo de Madrid.

Dentro de ese marco se formó la idea de dotar a Ponce con un medio que informara de sus días, sus logros y sus aspiraciones.

El profesor Ángel Quintero Rivera, en su libro Ponce: La Capital Alterna, Sociología de la sociedad civil y la cultura urbana en la historia de la relación entre clase, “raza” y nación en Puerto Rico, nos cuenta que “durante todo el siglo XIX, San Juan se mantuvo como el gran puerto importador, mientras Mayagüez y sobre todo Ponce, fueron convirtiendo en los principales puertos de exportación”.

“El desarrollo dela importancia económica de Ponce, junto a su vertiginoso crecimiento poblacional le fueron dando a Ponce un carácter especial, de acuerdo con el Dr. Quintero Rivera.

Y comenzaron las mudanzas a Ponce desde diversos pueblos, así como apuntara el Dr. Francisco Scarano en el capítulo “Inmigración y estructura de clases: Los hacendados de Ponce.1815-1845”, de su obra Inmigración y clases sociales en el Puerto Rico del Siglo XIX, al demostrar la importancia de los inmigrantes extranjeros.

Capture6Quintero Rivera, nos recuerda que fue precisamente un inmigrante catalán, Felipe Conde, quién fundara el primer periódico de la ciudad. Y recalca; “Es significativo que el primer periódico publicado en Ponce, (1852), afirmara en su propio nombre su regionalismo: El Ponceño, habiéndose fundado por un catalán”.

Pudo haberse llamado El Heraldo, El Tiempo, La Correspondencia, Correo del Sur, tal vez La Tribuna, o quizá como el prospecto que se trató de publicar en 1848, El Observador Ponceño, pero es posible que resultara muy largo o en ese momento ese nombre no fuera posible. El Ponceño, fue el nombre seleccionado duró dos años su tirada hasta que la censura alcanzó un poema ‘Canto a Agueybaná”, de Daniel Rivera, el 22 de julio de 1854.

Como destaca Luis Fortuño Janeiro, en su Álbum de Ponce, El Ponceño era un periódico literario local, mercantil, y de avisos. Su editor y redactor fue Don Felipe Conde, y sus colegas catalanes Dr. Benito Vilardell, Augusto Pasarell Milá. Salió con cuatro páginas y luego ocho.

El 7 de julio de 1855 surgió el semanario El Fénix, periódico local, instructivo, mercantil y de avisos. Se publicó por cinco años, por Benito Vilardell, Augusto Pasarell, Juan de Dios Conde, Ernesto Butten y Lázaro Martínez. Muchas sospechas que se trató del renacer de El Ponceño, por llamarlo fénix, pero en vez de cultural se le llamó instructivo, por aquello de despistar un poco. Y es que la experiencia con el poema de Daniel Rivera, la cultura pagó cara su impacto en la sociedad ponceña de esa época.

En El Ponceño sobre retrataban las actividades culturales de la época, y se hacían críticas contundentes, como considerar vulgares algunos bailes, comentar sobre la moda de la época, se daba cuenta de la entrada y salida de los barcos y además recogía notas de otros medios de Jamaica, Cuba y México, entre otros.

La publicación tuvo gran importancia en ventear temas que preocupaban a los ciudadanos, como el desarrollo del Banco de Crédito, la construcción de un asilo, la necesidad el ferrocarril de Arroyo a Ponce, la propuesta de un sistema de acueductos, y la posibilidad de desarrollar una vía desde el sur, pasando por el centro hasta llegar a San Juan.

Fueron alrededor de 85 ejemplares que se publicaron de El Ponceño, y algún día habría que digitalizar los ejemplares para beneficio de los estudiosos del periodismo y la historia.

En 2016, la ciudad de Ponce cuenta con varios periódicos que se publican semanalmente y que en sus páginas se recogen las crónicas de la región sur, los reportajes de impacto regional y nacional, donde se narra la ciudad de una manera clara, precisa y contundente.

El Laurel del Sur, El Sol, La Perla del Sur, La Voz de la Playa y EsNoticia, pero también cuentan con corresponsales en Ponce, las agencias Inter News Service, CyberNews, el diario Primera Hora, y el periódico Índice, con su producto Índice Suroeste. Hay medios cibernéticos que publican noticias sobre Ponce y el sur. Han ganado popularidad Noticias de Ponce, En vivo desde Ponce, y se abre camino Voces del Sur.

Muchos de esos medios cuentan con periodistas profesionales y otros con aspirantes al periodismo, que, desde su trinchera ciudadana y empírica, se someten a la evaluación de sus lectores.

Por eso es bien importante, que, ante la velocidad de la tecnología, la innovación del mundo digital, y la oportunidad que han presentado las redes sociales, sepan que sin ética no hay periodismo.

El periodismo es un sacerdocio. Ya lo dijo Hostos, que argumentó en la Moral Social, que el periodismo es, entre todas las instituciones auxiliares del derecho, la que más le ha servido algunas veces y la que más continua y eficazmente podría servirle siempre”.

unesco.JPGLa UNESCO publicó en noviembre de 1983 un Código de Ética Periodística, que ha servido como base a otros códigos profesionales como el de la ASPPRO y diversas organizaciones en el mundo.

Y cuando uno lo lee, no deja de sorprenderse que más de un siglo antes, el grupo de periodistas de El Ponceño, lo puso en marcha, efectivamente. Incluso a costa de su libertad, y hasta la de su propio medio.

Se trata del artículo 47.- Se considerarán actos violatorios a la ética profesional:

a) El ocultamiento de informaciones de interés colectivo.
b) Utilizar documentos falsos o de procedencia desconocida.
c) Participar en violaciones a los derechos humanos.
d) La desinformación premeditada y la difusión de rumores tendenciosos.
e) El irrespeto a la propiedad intelectual o el plagio.
f) El soborno, la extorsión o el cohecho.
g) La difamación y la injuria.
h) La censura y la autocensura.
i) La delación de personas perseguidas de las cuales se haya tenido Informaciones o acceso.
j) La actuación confidencial para los servicios secretos y organismos de inteligencia.
k) Inmiscuirse en la vida íntima de las personas, salvo en casos de que se violente el orden público o se trate de hechos noticiosos de interés.

Esos 11 incisos del artículo 47 deben ser respetados por todos los que se proclaman periodistas, tal y como lo hicieron los editores de El Ponceño. Si se violentara la ética estaríamos asistiendo a la publicación de El Impoceño.

Y tomo prestado el concepto impuertorriqueño de Eduardo Lalo, para alertar sobre la posibilidad del nacimiento del imponceño, una criatura que desprecia a esta ciudad y sus instituciones, entre ellas la prensa, para destruir una historia, una hoja de ruta y una esperanza, legados de El Ponceño, de Don Felipe Conde, y sus colegas catalanes Dr. Benito Vilardell, Augusto Pasarell Milá, así como de Daniel de Rivera. Si el impuertorriqueño es quien se desprecia a sí mismo el imponceño es quien vive del suicidio colectivo.

Recordemos a El Ponceño, tratemos de imitar lo valioso y no demos paso a El Impoceño.

Muchas Gracias.
(Mensaje dado el 31 de julio de 2016 en el Centro Cultural de Ponce con motivo del natalicio de César Andreu Iglesias, Día Nacional del Periodista)

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Los vicios del poder

Los 15 vicios del poder. La revista de negocios de la Universidad de Harvard recomienda esta lectura como un análisis sobre la clase gerencial y los vicios de los ejecutHBRivos. Conozco un individuo que ha explotado todos esos vicios. Desafortunadamente es en un taller que tiene los días contados por su culpa y aunque se mueve a oscuras y tras bastidores planifica con sus secuaces también será victima de sus vicios del poder. Se puede aplicar a cualquier puesto ejecutivo y gerencial en cualquier organización. 

El Papa lo ha descrito pero hay muchos como ese aspirante a la inmortalidad.

PRESENTACIÓN DE LAS FELICITACIONES NAVIDEÑAS DE LA CURIA ROMANA
DISCURSO DEL SANTO PADRE FRANCISCO
Sala Clementina
Lunes 22 de diciembre de 2014

La Curia Romana y el Cuerpo de Cristo
«Tú estás sobre los Querubines, tú que has cambiado la miserable condición del mundo
cuando te has hecho como uno de nosotros» (San Atanasio).
Queridos Hermanos

Al final del Adviento, nos reunimos para los tradicionales saludos. En unos días tendremos la alegría de celebrar la Natividad del Señor; el evento de Dios que se hizo hombre para salvar a los hombres; la manifestación del amor de Dios, que no se limita a darnos algo y enviarnos algún mensaje o ciertos mensajeros, sino que se entrega a sí mismo; el misterio de Dios que toma sobre sí nuestra condición humana y nuestros pecados para revelarnos su vida divina, su inmensa gracia y su perdón gratuito. Es la cita con Dios, que nace en la pobreza de la gruta de Belén para enseñarnos el poder de la humildad. En efecto, la Navidad es también la fiesta de la luz que no es recibida por la gente «selecta», sino por los pobres y sencillos que esperaban la salvación del Señor.

En primer lugar, quisiera desearos a todos vosotros – colaboradores, hermanos y hermanas, Representantes pontificios esparcidos por el mundo – y a todos vuestros seres queridos una santa Navidad y un feliz Año Nuevo. Deseo agradeceros cordialmente vuestro compromiso cotidiano al servicio de la Santa Sede, de la Iglesia Católica, de las Iglesias particulares y del Sucesor de Pedro.
Puesto que somos personas, y no sólo números o títulos, recuerdo particularmente a los que durante este año han terminado su servicio, por razones de edad, por haber asumido otros encargos o porque han sido llamados a la casa del Padre. También para todos ellos y sus familiares, mi recuerdo y gratitud.

Con vosotros, quiero elevar un profunda y sentida acción de gracias al Señor por el año que nos está dejando, por los acontecimientos vividos y todo el bien que él ha querido hacer con generosidad a través del servicio de la Santa Sede, pidiendo humildemente perdón por las faltas cometidas «de pensamiento, palabra, obra y omisión».

A partir precisamente de esta petición de perdón, quisiera que este encuentro, y las reflexiones que compartiré con vosotros, fueran para todos nosotros un apoyo y un estímulo para un verdadero examen de conciencia y preparar nuestro corazón para la santa Navidad.

Pensando en este encuentro, me ha venido a la mente la imagen de la Iglesia como Cuerpo Místico de Jesucristo. Es una expresión que, como explicó el Papa Pío XII, «brota y aun germina de todo lo que en las Sagradas Escrituras y en los escritos de los Santos Padres frecuentemente se enseña».[1] A este respecto, san Pablo escribió: «Pues, lo mismo que el cuerpo es uno y tiene muchos miembros, y todos los miembros del cuerpo, a pesar de ser muchos, son un solo cuerpo, así es también Cristo» (1 Co 12,12).[2]
En este sentido, el Concilio Vaticano II nos recuerda que «en la construcción del cuerpo de Cristo existe una diversidad de miembros y de funciones. Es el mismo Espíritu el que, según su riqueza y las necesidades de los ministerios (cf. 1 Co 12,1-11), distribuye sus diversos dones para el bien de la Iglesia».[3] «Cristo y la Iglesia son por tanto el “Cristo total”, Christus Totus. La Iglesia es una con Cristo».[4]

Es bello pensar en la Curia Romana como un pequeño modelo de la Iglesia, es decir, como un «cuerpo» que trata seria y cotidianamente de ser más vivo, más sano, más armonioso y más unido en sí mismo y con Cristo.

En realidad, la Curia Romana es un organismo complejo, compuesto por muchas Congregaciones, Consejos, Oficinas, Tribunales, Comisiones y numerosos elementos que no todos tienen el mismo cometido, pero que se coordinan para su funcionamiento eficaz, edificante, disciplinado y ejemplar, no obstante la diversidad cultural, lingüística y nacional de sus miembros.[5]

En todo caso, siendo la Curia un cuerpo dinámico, no puede vivir sin alimentarse y cuidarse. En efecto, la Curia – como la Iglesia – no puede vivir sin tener una relación vital, personal, auténtica y sólida con Cristo.[6] Un miembro de la Curia que no se alimenta diariamente con esa comida se convertirá en un burócrata (un formalista, un funcionario, un mero empleado): un sarmiento que se marchita y poco a poco muere y se le corta. La oración cotidiana, la participación asidua en los sacramentos, especialmente en la Eucaristía y la Reconciliación, el contacto diario con la Palabra de Dios y la espiritualidad traducida en la caridad vivida, son el alimento vital para cada uno de nosotros. Que nos resulte claro a todos que, sin él, no podemos hacer nada (cf. Jn 15,5).

FranciscoPor tanto, la relación viva con Dios alimenta y refuerza también la comunión con los demás; es decir, cuanto más estrechamente estamos unidos a Dios, más unidos estamos entre nosotros, porque el Espíritu de Dios une y el espíritu del maligno divide.
La Curia está llamada a mejorarse, a mejorarse siempre y a crecer en comunión, santidad y sabiduría para realizar plenamente su misión.[7] Sin embargo, como todo cuerpo, como todo cuerpo humano, también está expuesta a los males, al mal funcionamiento, a la enfermedad. Y aquí quisiera mencionar algunos de estos posibles males, males curiales. Son males más habituales en nuestra vida de Curia. Son enfermedades y tentaciones que debilitan nuestro servicio al Señor. Creo que nos puede ayudar el «catálogo» de los males – siguiendo a los Padres del Desierto, que hacían aquellos catálogos – de los que hoy hablamos: nos ayudará a prepararnos al Sacramento de la Reconciliación, que será un gran paso para que todos nosotros nos preparemos para la Navidad.

1. El mal de sentirse «inmortal», «inmune», e incluso «indispensable», descuidando los controles necesarios y normales. Una Curia que no se autocrítica, que no se actualiza, que no busca mejorarse, es un cuerpo enfermo. Una simple visita a los cementerios podría ayudarnos a ver los nombres de tantas personas, alguna de las cuales pensaba quizás ser inmortal, inmune e indispensable. Es el mal del rico insensato del evangelio, que pensaba vivir eternamente (cf. Lc 12,13-21), y también de aquellos que se convierten en amos, y se sienten superiores a todos, y no al servicio de todos. Esta enfermedad se deriva a menudo de la patología del poder, del «complejo de elegidos», del narcisismo que mira apasionadamente la propia imagen y no ve la imagen de Dios impresa en el rostro de los otros, especialmente de los más débiles y necesitados.[8] El antídoto contra esta epidemia es la gracia de sentirse pecadores y decir de todo corazón: «Somos siervos inútiles, hemos hecho lo que teníamos que hacer» (Lc 17,10).

2. Otro: El mal de «martalismo» (que viene de Marta), de la excesiva laboriosidad, es decir, el de aquellos enfrascados en el trabajo, dejando de lado, inevitablemente, «la mejor parte»: el estar sentados a los pies de Jesús (cf. Lc 10,38-42). Por eso, Jesús llamó a sus discípulos a «descansar un poco» (Mc 6,31), porque descuidar el necesario descanso conduce al estrés y la agitación. Un tiempo de reposo, para quien ha completado su misión, es necesario, obligado, y debe ser vivido en serio: en pasar algún tiempo con la familia y respetar las vacaciones como un momento de recarga espiritual y física; hay que aprender lo que enseña el Eclesiastés: «Todo tiene su tiempo, cada cosa su momento» (3,1).

3. También existe el mal de la «petrificación» mental y espiritual, es decir, el de aquellos que tienen un corazón de piedra y son «duros de cerviz» (Hch 7,51); de los que, a lo largo del camino, pierden la serenidad interior, la vivacidad y la audacia, y se esconden detrás de los papeles, convirtiéndose en «máquinas de legajos», en vez de en «hombres de Dios» (cf. Hb 3,12). Es peligroso perder la sensibilidad humana necesaria para hacernos llorar con los que lloran y alegrarnos con quienes se alegran. Es la enfermedad de quien pierde «los sentimientos propios de Cristo Jesús» (Flp 2,5), porque su corazón, con el paso del tiempo, se endurece y se hace incapaz de amar incondicionalmente al Padre y al prójimo (cf. Mt 22,34-40). Ser cristiano, en efecto, significa tener «los sentimientos propios de Cristo Jesús» (Flp 2,5), sentimientos de humildad y entrega, de desprendimiento y generosidad.[9]

4. El mal de la planificación excesiva y el funcionalismo. Cuando el apóstol programa todo minuciosamente y cree que, con una perfecta planificación, las cosas progresan efectivamente, se convierte en un contable o gestor. Es necesario preparar todo bien, pero sin caer nunca en la tentación de querer encerrar y pilotar la libertad del Espíritu Santo, que sigue siendo más grande, más generoso que todos los planes humanos (cf. Jn 3,8). Se cae en esta enfermedad porque «siempre es más fácil y cómodo instalarse en las propias posiciones estáticas e inamovibles. En realidad, la Iglesia se muestra fiel al Espíritu Santo en la medida en que no pretende regularlo ni domesticarlo… – ¡domesticar al espíritu Santo! –, él es frescura, fantasía, novedad».[10]

5. El mal de una falta de coordinación. Cuando los miembros pierden la comunión entre ellos, el cuerpo pierde su armoniosa funcionalidad y su templanza, convirtiéndose en una orquesta que produce ruido, porque sus miembros no cooperan y no viven el espíritu de comunión y de equipo. Como cuando el pie dice al brazo: «No te necesito», o la mano a la cabeza: «Yo soy la que mando», causando así malestar y escándalo.

6. También existe la enfermedad del «Alzheimer espiritual», es decir, el olvido de la «historia de la salvación», de la historia personal con el Señor, del «primer amor» (Ap 2,4). Es una disminución progresiva de las facultades espirituales que, en un período de tiempo más largo o más corto, causa una grave discapacidad de la persona, por lo que se hace incapaz de llevar a cabo cualquier actividad autónoma, viviendo un estado de dependencia absoluta de su manera de ver, a menudo imaginaria. Lo vemos en los que han perdido el recuerdo de su encuentro con el Señor; en los que no tienen sentido «deuteronómico» de la vida; en los que dependen completamente de su presente, de sus pasiones, caprichos y manías; en los que construyen muros y costumbres en torno a sí, haciéndose cada vez más esclavos de los ídolos que han fraguado con sus propias manos.

7. El mal de la rivalidad y la vanagloria.[11] Es cuando la apariencia, el color de los atuendos y las insignias de honor se convierten en el objetivo principal de la vida, olvidando las palabras de san Pablo: «No obréis por vanidad ni por ostentación, considerando a los demás por la humildad como superiores. No os encerréis en vuestros intereses, sino buscad todos el interés de los demás» (Flp 2,3-4). Es la enfermedad que nos lleva a ser hombres y mujeres falsos, y vivir un falso «misticismo» y un falso «quietismo». El mismo san Pablo los define «enemigos de la cruz de Cristo», porque su gloria «está en su vergüenza; y no piensan más que en las cosas de la tierra» (Flp 3,18.19).

8. El mal de la esquizofrenia existencial. Es la enfermedad de quien tiene una doble vida, fruto de la hipocresía típica de los mediocres y del progresivo vacío espiritual, que grados o títulos académicos no pueden colmar. Es una enfermedad que afecta a menudo a quien, abandonando el servicio pastoral, se limita a los asuntos burocráticos, perdiendo así el contacto con la realidad, con las personas concretas. De este modo, crea su mundo paralelo, donde deja de lado todo lo que enseña severamente a los demás y comienza a vivir una vida oculta y con frecuencia disoluta. Para este mal gravísimo, la conversión es más bien urgente e indispensable (cf. Lc 15,11-32).

9. El mal de la cháchara, de la murmuración y del cotilleo. De esta enfermedad ya he hablado muchas veces, pero nunca será bastante. Es una enfermedad grave, que tal vez comienza simplemente por charlar, pero que luego se va apoderando de la persona hasta convertirla en «sembradora de cizaña» (como Satanás), y muchas veces en «homicida a sangre fría» de la fama de sus propios colegas y hermanos. Es la enfermedad de los bellacos, que, no teniendo valor para hablar directamente, hablan a sus espaldas. San Pablo nos amonesta: «Hacedlo todo sin murmuraciones ni discusiones, para ser irreprensibles e inocentes» (cf. Flp 2,14-18). Hermanos, ¡guardémonos del terrorismo de las habladurías!

10. El mal de divinizar a los jefes: es la enfermedad de quienes cortejan a los superiores, esperando obtener su benevolencia. Son víctimas del arribismo y el oportunismo, honran a las personas y no a Dios (cf. Mt 23,8-12). Son personas que viven el servicio pensando sólo en lo que pueden conseguir y no en lo que deben dar. Son seres mezquinos, infelices e inspirados únicamente por su egoísmo fatal (cf. Ga 5,16-25). Este mal también puede afectar a los superiores, cuando halagan a algunos colaboradores para conseguir su sumisión, lealtad y dependencia psicológica, pero el resultado final es una auténtica complicidad.

11. El mal de la indiferencia hacia los demás. Se da cuando cada uno piensa sólo en sí mismo y pierde la sinceridad y el calor de las relaciones humanas. Cuando el más experto no poner su saber al servicio de los colegas con menos experiencia. Cuando se tiene conocimiento de algo y lo retiene para sí, en lugar de compartirlo positivamente con los demás. Cuando, por celos o pillería, se alegra de la caída del otro, en vez de levantarlo y animarlo.

12. El mal de la cara fúnebre. Es decir, el de las personas rudas y sombrías, que creen que, para ser serias, es preciso untarse la cara de melancolía, de severidad, y tratar a los otros – especialmente a los que considera inferiores – con rigidez, dureza y arrogancia. En realidad, la severidad teatral y el pesimismo estéril[12] son frecuentemente síntomas de miedo e inseguridad de sí mismos. El apóstol debe esforzarse por ser una persona educada, serena, entusiasta y alegre, que transmite alegría allá donde esté. Un corazón lleno de Dios es un corazón feliz que irradia y contagia la alegría a cuantos están a su alrededor: se le nota a simple vista. No perdamos, pues, ese espíritu alegre, lleno de humor, e incluso autoirónico, que nos hace personas afables, aun en situaciones difíciles.[13] ¡Cuánto bien hace una buena dosis de humorismo! Nos hará bien recitar a menudo la oración de santo Tomás Moro:[14] yo la rezo todos los días, me va bien.

13. El mal de acumular: se produce cuando el apóstol busca colmar un vacío existencial en su corazón acumulando bienes materiales, no por necesidad, sino sólo para sentirse seguro. En realidad, no podremos llevarnos nada material con nosotros, porque «el sudario no tiene bolsillos», y todos nuestros tesoros terrenos – aunque sean regalos – nunca podrán llenar ese vacío, es más, lo harán cada vez más exigente y profundo. A estas personas el Señor les repite: «Tú dices: Soy rico; me he enriquecido; nada me falta. Y no te das cuenta de que eres un desgraciado, digno de compasión, pobre, ciego y desnudo… Sé, pues, ferviente y arrepiéntete» (Ap 3,17-19). La acumulación solamente hace más pesado el camino y lo frena inexorablemente. Me viene a la mente una anécdota: en tiempos pasados, los jesuitas españoles describían la Compañía de Jesús como la «caballería ligera de la Iglesia». Recuerdo el traslado de un joven jesuita, que mientras cargaba en un camión sus numerosos haberes: maletas, libros, objetos y regalos, oyó decir a un viejo jesuita de sabia sonrisa que lo estaba observando: «¿Y esta sería la “caballería ligera” de la Iglesia?». Nuestros traslados son una muestra de esta enfermedad.

14. El mal de los círculos cerrados, donde la pertenencia al grupo se hace más fuerte que la pertenencia al Cuerpo y, en algunas situaciones, a Cristo mismo. También esta enfermedad comienza siempre con buenas intenciones, pero con el paso del tiempo esclaviza a los miembros, convirtiéndose en un cáncer que amenaza la armonía del Cuerpo y causa tantos males – escándalos – especialmente a nuestros hermanos más pequeños. La autodestrucción o el «fuego amigo» de los camaradas es el peligro más engañoso.[15] Es el mal que ataca desde dentro;[16] es, como dice Cristo, «Todo reino dividido contra sí mismo queda asolado» (Lc 11,17).

Padrino15. Y el último: el mal de la ganancia mundana y del exhibicionismo,[17] cuando el apóstol transforma su servicio en poder, y su poder en mercancía para obtener beneficios mundanos o más poder. Es la enfermedad de las personas que buscan insaciablemente multiplicar poderes y, para ello, son capaces de calumniar, difamar y desacreditar a los otros, incluso en los periódicos y en las revistas.

Naturalmente para exhibirse y mostrar que son más entendidos que los otros. También esta enfermedad hace mucho daño al Cuerpo, porque lleva a las personas a justificar el uso de cualquier medio con tal de conseguir dicho objetivo, con frecuencia ¡en nombre de la justicia y la transparencia! Y aquí me viene a la mente el recuerdo de un sacerdote que llamaba a los periodistas para contarles – e inventar – asuntos privados y reservados de sus hermanos y parroquianos. Para él solamente contaba aparecer en las primeras páginas, porque así se sentía «poderoso y atractivo», causando mucho mal a los otros y a la Iglesia. ¡Pobrecito!

Hermanos, estos males y estas tentaciones son naturalmente un peligro para todo cristiano y para toda curia, comunidad, congregación, parroquia, movimiento eclesial, y pueden afectar tanto en el plano individual como en el comunitario.
Es preciso aclarar que corresponde solamente al Espíritu Santo – el alma del Cuerpo Místico de Cristo, como afirma el Credo Niceo-Constantinopolitano: «Creo… en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida» – curar toda enfermedad. Es el Espíritu Santo el que sostiene todo esfuerzo sincero de purificación y toda buena voluntad de conversión. Es él quien nos hace comprender que cada miembro participa en la santificación del cuerpo y también en su decaimiento. Él es el promotor de la armonía:[18] «Ipse harmonia est», afirma san Basilio. Y san Agustín nos dice: «Mientras cualquier miembro permanece unido al cuerpo, queda la esperanza de salvarle; una vez amputado, no hay remedio que lo sane».[19]

La curación es también fruto del tener conciencia de la enfermedad, y de la decisión personal y comunitaria de curarse, soportando pacientemente y con perseverancia la cura.[20]

Así, pues, estamos llamados – en este tiempo de Navidad y durante todo el tiempo de nuestro servicio y de nuestra existencia – a vivir «siendo sinceros en el amor, crezcamos en todo hasta Aquel que es la Cabeza, Cristo, de quien todo el Cuerpo recibe trabazón y cohesión por medio de toda clase de junturas que llevan la nutrición según la actividad propia de cada una de las partes, realizando así el crecimiento del cuerpo para su edificación en el amor» (Ef 4,15-16).”

Queridos hermanos:

Una vez leí que los sacerdotes son como los aviones: únicamente son noticia cuando caen, aunque son tantos los que vuelan. Muchos critican y pocos rezan por ellos. Es una frase muy simpática y también muy verdadera, porque indica la importancia y la delicadeza de nuestro servicio sacerdotal, y cuánto mal podría causar a todo el cuerpo de la Iglesia un solo sacerdote que «cae».

Por tanto, para no caer en estos días en los que nos preparamos a la Confesión, pidamos a la Virgen María, Madre de Dios y Madre de la Iglesia, que cure las heridas del pecado que cada uno de nosotros lleva en su corazón, y que sostenga a la Iglesia y a la Curia para que se mantengan sanas y sean sanadoras; santas y santificadoras, para gloria del su Hijo y la salvación nuestra y del mundo entero. Pidámosle que nos haga amar a la Iglesia como la ha amado Cristo, su hijo y nuestro Señor, y nos dé valor para reconocernos pecadores y necesitados de su misericordia, sin miedo a abandonar nuestra mano entre sus manos maternales.

Feliz Navidad a todos vosotros, a vuestras familias y a vuestros colaboradores. Y, por favor, ¡no olvidéis rezar por mí! Gracias de todo corazón.

[1] La Iglesia, siendo un mysticum Corpus Christi, «necesita también una multitud de miembros, que de tal manera estén trabados entre sí, que mutuamente se auxilien. Y así como en este nuestro organismo mortal, cuando un miembro sufre, todos los otros sufren también con él, y los sanos prestan socorro a los enfermos, así también en la Iglesia los diversos miembros no viven únicamente para sí mismos, sino porque ayudan también a los demás y se ayudan unos a otros, ya para mutuo alivio, ya también para edificación cada vez mayor de todo el cuerpo… No basta una cualquier aglomeración de miembros para constituir el cuerpo, sino que necesariamente ha de estar dotado de lo que llaman órganos, esto es, de miembros que no ejercen la misma función, pero están dispuestos en un orden conveniente, así la Iglesia ha de llamarse Cuerpo, principalmente por razón de estar formada por una recta y bien proporcionada armonía y trabazón de sus partes, y provista de diversos miembros que convenientemente se corresponden los unos a los otros».
[2] Cf. Rm 12,5: «Así nosotros, siendo muchos, somos un solo cuerpo de Cristo, pero cada cual existe en relación con los otros miembros».
[3] Const. dogm. Lumen gentium, 7.
[4] Catecismo de la Iglesia Católica, 795; ibíd., 789: «La comparación de la Iglesia con el cuerpo arroja un rayo de luz sobre la relación íntima entre la Iglesia y Cristo. No está solamente reunida en torno a él: siempre está unificada en él, en su cuerpo. Tres aspectos de la Iglesia “Cuerpo de Cristo” se han de resaltar más específicamente: la unidad de todos los miembros entre sí por su unión con Cristo; Cristo Cabeza del Cuerpo; la Iglesia, Esposa de Cristo».
[5] Cf. Exhort. ap. Evangelii gaudium, 130-131.
[6] Jesús ha enseñado varias veces cómo debe ser la unión de los fieles con él: «Como el sarmiento no puede dar fruto por sí, si no permanece en la vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí. Yo soy la vid, vosotros los sarmientos» (Jn 15,4-5).
[7] Cf. Juan Pablo II, Const. ap. Pastor bonus, art. 1; Código de Derecho Canónico, can. 360.
[8] Cf. Exhort. ap. Evangelii gaudium, 197-201.
[9] Cf. Benedicto XVI, Audiencia general, 1 junio 2005.
[10] Homilía en la Catedral católica del Espíritu Santo, Estambul, 29 noviembre 2014.
[11] Cf. Exhort. ap. Evangelii gaudium, 95-96.
[12] Cf, ibíd., 84-86.
[13] Cf, ibíd., 2.
[14] «Concédeme, Señor, una buena digestión, y también algo que digerir. Concédeme la salud del cuerpo, con el buen humor necesario para mantenerla. Dame, Señor, un alma santa que sepa aprovechar lo que es bueno y puro, para que no se asuste ante el mal, sino que encuentre el modo de poner las cosas de nuevo en orden. Concédeme un alma que no conozca el aburrimiento, las murmuraciones, los suspiros y los lamentos, y no permitas que sufra excesivamente por ese ser tan dominante que se llama “Yo”. Dame, Señor, el sentido del humor. Concédeme la gracia de comprender las bromas, para que conozca en la vida un poco de alegría y pueda comunicársela a los demás. Así sea».
[15] Cf. Exhort. ap. Evangelii gaudium, 88.
[16] El Beato Pablo VI refiriéndose a la situación de la Iglesia dijo tener la sensación de que «por alguna ranura había entrado el humo de satanás en el templo de Dios»: Homilía en la Solemnidad de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo, 29 junio 1972; cf. Exhort. ap. Evangelii gaudium, 98-101.
[17] Cf. Exhort. ap. Evangelii gaudium, 93-97 («No a la mundanidad espiritual»).
[18] Cf. Homilía en la Catedral católica del Espíritu Santo, Estambul, 29 noviembre 2014, «El Espíritu Santo es el alma de la Iglesia. Él da la vida, suscita los diferentes carismas que enriquecen al Pueblo de Dios y, sobre todo, crea la unidad entre los creyentes: de muchos, hace un solo cuerpo, el cuerpo de Cristo… El Espíritu Santo hace la unidad de la Iglesia: unidad en la fe, unidad en la caridad, unidad en la cohesión interior».
[19] San Agustín, Sermo 137, 1: PL., 38, 754.
[20] Cf. Exhort. ap. Evangelii gaudium, 25-33 (Pastoral en conversión).

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Cuentos y leyendas de la Lelolandia y otras narraciones cortas

No soy crítico literario, tampoco soy filólogo, mucho menos lingüista. Tampoco soy semiólogo.  Soy, fundamentalmente, aprendiz de periodista. Mientras eso llega he formado parte de las redacciones de diversos periódicos y agencias de noticias, así como locutor, reportero y comentarista de deportes en radioemisoras de Ponce. En fin, nadie es perfecto.

Sin embargo, en esta ocasión quiero compartir un comentario sobre una obra muy interesante en la que se puede encontrar narrativa, poética, musicalidad y denuncia.

Se trata de una obra de Antonio Blasini Gerena. Es artista gráfico, también es un compositor y Etnomusicólogo que saca tiempo para el Periodismo y como si fuera poco, se destaca como poeta y narrador.

Lelolandia 1Ha publicado mucho, compuesto mucho y cantado mucho. Ahora nos presenta bajo la edición de José Luis Figueroa de la Editorial Tiempo Nuevo,  Cuentos y Leyendas de Lelolandia, y otras narraciones cortas.

En la portada del libro aparece la viñeta Libertad, del gran ilustrador Quino, creador de la querida Mafalda.

La obra está dividida en dos partes, Los Cuentos y Leyendas, y las Narraciones Cortas. Todas se construyen predominantemente con una letra.

Los Cuentos y Leyendas, muestran los relatos De enanos y emperadores, De monigotes, místers y macheteras mundanas, Referente sobre reclusas Reuniones entre Renos y Ratas, Apuntes y Análisis sobre Artículos de Antiguo Antidiario Antillano, De Poetas Pasionarios y Prosélitos Periodistas, De Deambulantes, Detectives y Dandis Demócratas, De Lobos, Latifundistas y Lacayos Libidinosos.

En las narraciones cortas nos presenta los relatos breves sobre el Cantor colaboracionista de la colonia,  Sobre narradores nihilistas y Del Junta Jotas.

Blasini Gerena nos presenta en su obra gran maestría sobre el lenguaje, musicalidad en su ritmo, colorido en sus descripciones, y una capacidad extraordinaria para captar la caricatura que se presenta como realidad.

Además exhibe una aguda perspectiva política, un ojo social certero y una mirada creativa sobre la sociología política.

A través de la lectura de su obra, Blasini Gerena me ha hecho recordar a escritores que tenemos en nuestra biblioteca pero que releemos poco, aunque los citemos mucho.

Su manera de narrar estos relatos me hicieron recordar a Luis Rafael Sánchez con su Guaracha del macho Camacho, “el primer rap borincano” en el que el uso y abuso de la palabra y sus cacofonías nos musicalizaron una estampa de nuestra realidad colonial y sus entretelones del poder.

Blasini Gerena, como los músicos del Jazz explora su instrumento, la palabra, hasta sus máximas posibilidades de cada letra y de todas las letras, de cada palabra y todas las palabras. Este es un ejemplo.

  • “…y fue entonces que esmeradamente, con sus excepcionales entendederas de encantador que el tal elucubró una espesa y efervescente emulsión a ser elaborada con extracto de entrelicias, de endrinas y esquinaceas, de estambres de espirulina y estramonio para darles a embeber y así espabilar,, no al escuadrón del ejército extranjero ni tampoco a los energúmenos enanos electos en las engañosas elecciones del Enclave, sino exclusivamente a los ejemplares enanos que esperaban con esperanza emanciparse de su enemigo para elevadamente enarbolar al fin su propio estandarte, su sola enseña, su Sola Estrella…” (p.12 de enanos y emperadores)

No solo me ha hecho recordar al locutor, actor, dramaturgo y narrador de Humacao. También me han recordado a Umberto Eco, quien nos aclaraba en sus ensayos Sobre literatura, que nunca ha dejado su pasión creativa mediante el ejercicio doméstico del relato oral, el juego paródico de sus Diarios mínimos y, fundamentalmente, “haciendo de todos mis ensayos críticos una narración”.

LelolandiaBlasini Gerena, entra en ese espacio en el que lo lúdico de la parodia se convierte en un ensayo crítico de la narración y al mismo tiempo en una denuncia política y social.

No escapa a su tinta, o lápiz, o teclado las funciones de la palabra, el símbolo, la paradoja, el estilo, el espacio o la ironía intertextual, como Eco y Sánchez.

En esta obra hay semiótica,  también semántica, lexicología, lexicografía, onomástica, simbología, iconografía e iconología.

Blasini Gerena, destroza el discurso oficialista y lo desenmascara, precisamente con un lenguaje que lo acusa. Como quien no quiere la cosa.

Y no me olvido de aquella frase de Kundera, “La vida, cuando uno no puede esconderse de los demás, eso es el infierno”. Precisamente lo que ha construido Blasini Gerena con sus relatos, es impedir que nos escondamos de los demás.

Aunque muchos visualizan en Kundera a un gruñón uraño que se esconde de los demás para no ver el infierno, nunca se ha olvidado: ni de la literatura, ni de los buenos chistes como aseguró en 1980 en una entrevista con el novelista Philip Roth a raíz de la publicación de El libro de la risa y el olido.

“Aprendí a valorar el humor durante la época del terror estalinista”, expresó en aquella ocasión Kundera a Roth, que para aquellos días era editor para Penguin Books de la serie Escritores de la otra Europa.

“Tenía veinte años. Para identificar a alguien que no fuera estalinista, al que no hubiera que tener miedo, bastaba con fijarse en su sonrisa. El sentido del humor era una señal de identificación muy fiable. Desde aquella época, me aterroriza la idea de que el mundo está perdiendo el sentido del humor”, relató Kundera.

Y esta obra de Blasini Gerena, me lleva a reflexionar sobre esas palabras de Kundera, ya que con su Lelolandia, nos permite encontrar una señal muy fiable a través del humor captado mediante su voz de infinitas posibilidades de la palabra.

Lelolandia es una especie de manicomio en la que todo se mira con el ojo del engaño, y del miedo, por lo que hay que desmontarla para apalabrarla. Poblarla de nuevas palabras.

Blasini Gerena juega con la palabra, se apodera de ella, la somete y se somete a ella, juega y acusa al político como también al periodista, al poeta, al intelectual, juega y denuncia, juega y destruye mitos, juega y construye una realidad.

Cuentos y leyendas de la Lelolandia, como dice el prologuista Federico Irizarry Natal, garantizan un conocimiento, un placer estético del que el lector no se puede apartar.

No les voy a contar el relato De Poetas Pasionarios y Prosélitos Periodistas, que me llama mucho la atención por haberme dedicado al es oficio por casi tres décadas, como tampoco voy a radiografiar cada una de las narraciones, porque para eso tienen que comprar el libro, pero los dejo con una exclamación que me parece genial al concluir ese relato que nos habla sobre los pretensiosos periodistas de “El Potro Póstumo”.

  • “Por el Puente de las Pulgas, pululaba la pensionada partera profiriendo pensativa, palpitando pecho adentro: “periodistas ni periodistas ni que pedos ni puñetas, bah, mmmm ¡so partida de pendejos…!”.

 

Librería El Candil

Calle Sol, esquina Unión

Ponce, Puerto Rico

7 de febrero de 2016

 

Referencias:

La guaracha del Macho Camacho, 1976

Sobre literatura, Nuevas Ediciones de Bolsillo, Barcelona, 2005

El libro de los amores ridículos 1968.

The Most Original Book of the Season; Philip Roth interviews Milan Kundera, 1980

 

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Los ojos de la ceguera en la mirada de Saramago

En su discurso de aceptación del Premio Nobel de Literatura, en 1998, el escritor portugués José Saramago dijo lo siguiente:

“Ciegos. El aprendiz pensó “Estamos ciegos”, y se sentó a escribir el Ensayo sobre la ceguera para recordar a quien lo leyera que usamos perversamente la razón cuando humillamos la vida, que la dignidad del ser humano es insultada todos los días por los poderosos de nuestro mundo, que la mentira universal ocupó Captureel lugar de las verdades plurales, que el hombre dejó de respetarse a sí mismo cuando perdió el respeto que debía a su semejante. Después el aprendiz, como si intentara exorcizar a los monstruos engendrados por la ceguera de la razón, se puso a escribir la más simple de todas las historias: Una persona que busca a otra persona sólo porque ha comprendido que la vida no tiene nada más importante que pedir a un ser humano. El libro se llama Todos los nombres. No escritos, todos nuestros nombres están allí. Los nombres de los vivos y los nombres de los muertos”.

Capture2En estos días el club de lectura, Los Candeleros, discutió Ensayo sobre la ceguera, libro que ha sido adaptado al cine y en teatro. Sus personajes van perdiendo la vista en una claridad insoportable y van enfrentando y sorteando toda clase de situaciones trágicas, cómicas y fatales. Un conductor queda ciego frente al semáforo, y detrás de él mientras se genera la acción la pierden también. Una obra difícil de estructurar, con diferentes lecturas, múltiples perspectivas y diversas interpretaciones, que van desde la psicología, la sociología, la política y hasta lo sensorial. Muchos hubieran deseado que Saramago elaborara más sus personajes sin nombre, la ciudad sin geografía y los caracteres sin mirada. Pero, precisamente esa es la sensación que quiso dejar a sus lectores. Que miraran a través de la claridad insoportable de la razón de sus personajes. Que le doliera la vista y hasta que pensar en el otro despertara la angustia.

El poeta inglés John Milton quedó ciego. El bibliófilo argentino Jorge Luis Borges quedó ciego. También Homero y benito Pérez Galdós. Seres que vieron mucho, imaginaron mucho y crearon mucho, con mucha visión, a pesar de sus ojos tapados, vendados.

En el libro está presente el eterno retorno de Nietzsche, cuando una y otras vez aparecen más ciegos y en semejantes circunstancias cada uno acciona de acuerdo a su psiquis pero dentro de un circulo delimitado. Es un libro duro y rudo, en e que los refranes, los juegos de palabras y las declaraciones contundentes estremecen al lector.

CaptureSaramago, escribió su primer libro a los 27 años, Tierra de pecado en 1947, pero no fue hasta 1966 que publicó su segundo libro, Poemas posibles. Es decir, que estuvo 20 años sin publicar. Y su lanzamiento como narrador de reconocimiento internacional se produjo en 1991, a los 71 años, con El evangelio según Jesucristo, novela censurada en su país ante la presión de la Iglesia Católica. En ese momento ni Charlie Hebdo salió en defensa de Saramago.

El evangelio según Jesucristo, fue traducida al español en 1998. Ese año ganó el Premio Nobel de Literatura. Esa fue la primera obra que leí de Saramago. No sabía nada de él hasta ese momento. Y se convirtió en uno de mis escritores favoritos.

Falleció en 2010 dejando una obra extensa, polémica y creativa. Y regreso a 1998 con una cita de su mensaje en la fundación Nobel.

El hombre más sabio que he conocido en toda mi vida no sabía leer ni escribir. A las cuatro de la madrugada, cuando la promesa de un nuevo día aún venía por tierras de Francia, se levantaba del catre y salía al campo, llevando hasta el pasto la media docena de cerdas de cuya fertilidad se alimentaban él y la mujer. Vivían de esta escasez mis abuelos maternos, de la pequeña cría de cerdos que después del desmame eran vendidos a los vecinos de nuestra aldea de Azinhaga, en la provincia del Ribatejo. Se llamaban Jerónimo Melrinho y Josefa Caixinha esos abuelos, y eran analfabetos uno y otro.

Para finalizar comparto este vídeo del canal Rincón de Literatura del servicio YouTube:

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